Menghubungkan Iman: Pengalaman yang Sama di dalam Kitab Suci - dummies

Menariknya, tiga agama Ibrahim - Yudaisme, Kristen, dan Islam - memiliki banyak kesamaan, termasuk garis keturunan nabi-nabi mulia yang diutus oleh Allah. Pada akar kesamaan terletak hubungan yang mendalam dengan warisan Nabi Ibrahim dan kepercayaan pada satu Tuhan.

Alquran menemukan kesamaan dengan orang-orang Kristen dan Yahudi (dikenal sebagai 'Ahl Al-Kitab, atau Orang-orang Kitab) dalam tiga cara yang luas:

• Keyakinan teologis tentang Keesaan Allah

• Hukum ilahi yang umum
• Kisah narasi nubuat yang sama

Uniting iman dengan kepercayaan kepada satu Tuhan

Alquran berbicara kepada orang-orang Yahudi dan Kristen dengan mengatakan, "Wahai Ahli Kitab! Berasal dari antara kita dan Anda: Bahwa kita tidak menyembah selain Allah, bahwa kita tidak bergaul dengan Dia., bahwa kita tidak mendirikan dari antara kita sendiri, Tuhan dan pelindung selain Tuhan … "(3: 64).

Alquran menemukan kesamaan dengan orang Yahudi dan Kristus orang-orang percaya akan monoteisme yang ketat, yang dengannya tidak ada nabi atau orang suci yang disembah atau dihormati seperti Tuhan di samping Allah.

Muhammad juga diberitahu oleh Alquran untuk mengingatkan Orang akan Kitab Suci bahwa hanya Tuhanlah yang adalah "Pemelihara dan Pemelihara Anda" (2: 139). Dengan demikian, tidak perlu ada perselisihan antara Muslim dan rekan monoteis mereka, kata Kitab Suci.

Dengan semangat persatuan ini dalam kepercayaan teologis, Alquran mendorong dialog yang sehat (29: 46) dan koeksistensi dalam bentuk pernikahan dan pembagian daging (5: 5).

Komentator Barat tentang agama dan peradaban seringkali membuatnya terdengar seolah-olah hukum Islam dan Yahudi-Kristen bertentangan secara polar.Ini tidak benar. Alquran mencakup banyak hukum yang sama dengan yang Anda temukan dalam Taurat dan Alkitab. Sebenarnya, Alquran dipandang dalam tradisi Islam sebagai konfirmasi dan reformasi hukum ilahi sebelumnya.

Perintah pertama dalam Perjanjian Lama melarang mengambil allah di samping Allah. Alquran juga melarang pasangan bergaul dengan Tuhan, yang dikenal sebagai Syirik.

Ini dianggap satu-satunya dosa yang tak termaafkan bagi orang yang meninggal tanpa bertobat (4: 48).

Perintah ketiga melarang penggunaan nama Tuhan dengan sia-sia. Alquran juga melarang umat Islam untuk menggunakan nama Tuhan dalam sumpah kasual (2: 224).

Perintah keempat mengatakan bahwa hari Sabat harus dijaga kudus. Inilah satu-satunya perintah yang tidak termasuk dalam Alquran, karena percaya bahwa hari Sabat hanya ditentukan untuk Bani Israil (16: 124).

• Perintah kelima mengatakan untuk menghormati orang tua Anda. Alquran mengatakan bahwa menghormati orang tua Anda berarti bahkan tidak mengungkapkan sebuah kata frustrasi dengan mereka, seperti "uff", atau bahasa Inggris yang setara dengan "ugh" (17: 23). Perintah keenam melarang pembunuhan atau pembunuhan yang tidak adil. Alquran juga melarang pembunuhan dan membandingkan pembunuhan tidak adil atas satu kehidupan yang setara dengan pembunuhan seluruh umat manusia (5: 32; 17: 33). Perintah ketujuh melarang perzinahan, yang juga sama-sama dilarang oleh Alquran (17:32).

Perintah kedelapan melarang pencurian. Alquran mengutuk tindakan mencuri sebagai salah satu kejahatan terburuk dan menghukumnya dengan berat (5: 38-39).

• Perintah kesembilan melarang berbohong dan memberikan kesaksian palsu. Alquran juga mengecam keras kebohongan dan kesaksian salah (2: 283; 24: 7). Dan, Alquran memerintahkan umat Islam untuk mengatakan yang sebenarnya meskipun bertentangan dengan diri mereka sendiri atau keluarga mereka sendiri (4: 135).
• Perintah kesepuluh melarang mengingini. Alquran juga melarang praktik jahat untuk mengingini harta milik orang lain (20: 131).
• Hukum lain
• Hukum sehari-hari yang ditentukan dalam hukum Islam sering menyerupai hukum serupa di dalam Taurat. Misalnya, hukum kemurnian setelah keintiman seksual antara suami dan istri hampir persis sama dalam hukum Islam dan Taurat seperti yang diajarkan di Imamat (16-18).
• Hukum pidana Alquran dan Taurat juga tumpang tindih. Islam sering dikritik karena memasukkan hukuman mati karena zina sebagai bagian dari hukum pidana. Namun, Taurat menetapkan hukuman yang sama untuk amoralitas seksual, seperti perzinahan dan inses (Imamat 20: 10-16). Juga, Alquran pada dasarnya mengikuti hukum yang sama dalam kasus pembunuhan dan pembunuhan - tindakan yang menentukan hukuman mati di kedua Kitab Suci (Al Qur'an, 2: 178-179; Kejadian 9: 6).
• Hukum yang sama, penalaran yang berbeda
• Kadang-kadang, hukum yang sama muncul di kedua Kitab Suci, namun kebijaksanaan atau penalaran di balik hukum mungkin berbeda. Ambil contoh hukum yang mengharuskan wanita untuk menutupi rambut mereka. Orang sering mengutuk Islam karena mengharuskan wanita memakai jilbab, atau
• jilbab
• dalam bahasa Arab. Namun, jika Anda membaca jemaat Korintus, 11: 3-10, dikatakan bahwa ketika seorang wanita berdoa, dia harus menutupi rambutnya atau mencukurnya. Selain itu, hukum rabinis tradisional menyatakan bahwa kesopanan dan kemuliaan yang dibutuhkan menutupi rambut. Bahkan lukisan modern wanita Yahudi dan Kristen tradisional, termasuk Perawan Maria, mencerminkan pakaian sederhana ini.

Penutup kepala yang diperlukan dalam Islam dan Yudaisme memiliki semangat yang sama - keinginan untuk menguduskan kerendahan hati dan kemuliaan wanita. Namun, bagian Alkitabiah tentang alasan utama mengapa posisi wanita sebagai "kemuliaan manusia. "

Hukum di tiga agama bisa tumpang tindih, tapi kebijaksanaan dan penalaran di belakang mereka bisa berbeda. Ini mungkin menjelaskan mengapa Barat secara keliru memandang hijab

sebagai simbol penindasan, dan bahkan sebagai masalah hukum kontroversial di Eropa sekuler modern.