Mengagumi Keyakinan Agama Yahudi - dummies

Yudaisme adalah tradisi pertama yang mengajarkan monoteisme, keyakinan bahwa hanya ada satu Tuhan. Ketika Yudaisme berevolusi, gagasan tentang Tuhan berevolusi juga, memusatkan perhatian pada Satu makhluk yang tidak dapat diketahui, universal, tanpa citra, Karena alam semesta dibingkai dalam Cinta, membutuhkan keadilan manusia. Yudaisme cenderung lebih fokus pada cara Anda berlatih dan tinggal di dunia daripada melakukan analisis sifat Tuhan. Sebenarnya, monoteisme alkitabiah biasanya disebut "monoteisme etis" karena keterkaitan yang sangat kuat dengan tindakan yang benar terhadap kepercayaan pada satu Tuhan. Sementara beberapa tradisi keagamaan menganggap kepercayaan diri saja memadai, Yudaisme bukanlah salah satunya; Bagi orang Yahudi, kepercayaan paling penting mengingat tindakan yang dimotivasi oleh kepercayaan itu.

Apa yang unik mungkin bagi Yudaisme adalah gagasan untuk berdebat dengan Tuhan. Misalnya, dalam Alkitab, Abraham bertengkar dengan Tuhan demi warga benar di Sodom dan Gomora. Dia tidak hanya mengatakan, "Apa pun yang Anda katakan, Tuhan" - dia menawar! Ini seperti keseluruhan panggung yang ditetapkan untuk jenis pertukaran tertentu dengan Yang Ilahi. Orang-orang Yahudi bahkan disebut "Bani Israil" karena kisah alkitabiah tentang Yakub yang bergumul dengan seorang malaikat dan mengubah namanya menjadi Israel, yang berarti "seseorang yang bergumul dengan Tuhan. "

Sementara gagasan penyerahan diri sepenuhnya kepada iman, penyerahan diri kepada Tuhan, selaras dengan banyak kepercayaan Kristen dan Muslim, jauh lebih tidak nyaman bagi kebanyakan orang Yahudi, yang secara tradisional diajari untuk mempertanyakannya. belajar lebih dalam Yudaisme cenderung mendorong individu untuk mengeksplorasi hubungan pribadi mereka dengan Tuhan. Bagi orang-orang yang merasa nyaman dengan ide penyerahan diri, gulat Tuhan bukanlah konsep yang mudah.

Nama Tuhan

Beberapa orang Yahudi melihat Tuhan sebagai kekuatan eksternal, makhluk luar di alam semesta yang mendengarkan doa, mengendalikan kehidupan, menciptakan mukjizat, dan hakim. Tapi itu tidak berarti bahwa Tuhan terlihat seperti kita. Sebenarnya, pemikiran Yahudi sangat jelas mengenai hal ini: Referensi tentang Tuhan yang seperti manusia harus dianggap sebagai metafora puitis - seolah-olah diikuti oleh ungkapan, "jadi untuk berbicara. Beberapa orang Yahudi mengatakan bahwa Tuhan mengandung Alam Semesta, namun jauh lebih besar. Orang Yahudi lainnya mengatakan bahwa Tuhan adalah alam semesta, dan alam semesta adalah milikMu. Beberapa orang mengatakan semua gagasan ini benar adanya. Satu hal yang tidak akan diperdebatkan Yahudi, periodenya, adalah bahwa pada akhirnya Tuhan tidak dapat diketahui dan, oleh karena itu, tidak dapat disebutkan namanya.

Kebanyakan orang Yahudi tradisional tidak akan menuliskan kata "Tuhan", begitu banyak buku dan majalah Yahudi mencetaknya "G-d."Sama seperti nama Tuhan tidak seharusnya diucapkan, beberapa orang Yahudi memperpanjang pembatasan ini untuk menuliskan nama-nama Tuhan. Juga, ini memastikan bahwa nama Tuhan tidak akan dirusak atau dihapus jika kertas itu robek, kotor, atau dibuang.

Dua nama yang paling sering digunakan untuk Tuhan adalah YHVH yang tak terkatakan (biasanya diterjemahkan "Tuhan") dan kata

Elohim

(biasanya diterjemahkan "Tuhan").

Inti iman Secara historis dan di masa sekarang, inti iman dibawa dan dikomunikasikan melalui jalan, jalan, dan ajaran Taurat. Kata

Taurat

menunjuk pada lima kitab pertama dari Alkitab Ibrani, yang tertulis di atas sebuah gulungan dan melilitkan sekitar dua tiang kayu. Pada satu tingkat, kelima buku tersebut menceritakan sebuah cerita dari penciptaan dunia sampai kematian Musa, sekitar tahun 1200 SM. Pada tingkat yang lebih dalam, Taurat adalah teks utama yang menuntun Jalan yang disebut Yudaisme (kata Taurat berasal dari kata kerja "Membimbing" atau "mengajar").

Lima kitab tersebut dinamakan Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan. Kejadian ( Bereisheet, "Pada mulanya"):

• Berhubungan dengan penciptaan dunia, bapa leluhur dan muhammad (seperti Abraham, Sarah, Yakub, dan seterusnya), dan menyimpulkan dengan cerita tentang Yakub, Yusuf, dan penyelesaian akhirnya dari orang-orang Ibrani di Mesir. Keluaran ( Sh'mot, "Nama"):
• Bercerita perjuangan untuk meninggalkan Mesir, wahyu Taurat di Gunung Sinai (termasuk Sepuluh Perintah Allah), dan permulaan dari perjalanan di padang gurun Leviticus ( Vayikra, "Dan Dia memanggil"):
• Sebagian besar berhubungan dengan hal-hal levitis atau imamat, berkaitan dengan jalannya Sanctuary, meskipun beberapa ajaran etis yang luar biasa ada dalam buku ini, demikian juga. Bilangan ( BaMidbar, "Di padang gurun"):
• Dimulai dengan mengambil sensus suku-suku dan melanjutkan perjalanan orang-orang melalui padang gurun. Deuteronomy ( D'varim, "Kata-kata"):
• Terdiri dari pidato Musa yang mengulang keseluruhan perjalanan. Ulangan diakhiri dengan kematian Musa dan masuknya orang ke Tanah Perjanjian. Elet Taurus adalah daftar yang paling penting di sebuah sinagoga, dan ia "hidup" di Arke Kodesh

(Tabut atau kabinet, yang Terkadang ditutupi tirai dan dekorasi mewah). Sebagian Taurat dibaca di setiap sinagog tradisional setiap minggu, pada hari Senin, Kamis, Sabat (Sabat), dan pada hari libur. The Tanach: The Hebrew Bible Lima kitab Taurat muncul sebagai yang pertama dari tiga bagian dari Alkitab Ibrani, yang berisi 39 buku yang mencerminkan teks yang dikumpulkan selama hampir 2.000 tahun. Nama lain untuk Alkitab Ibrani adalah Tanach , yang sebenarnya adalah akronim yang terdiri dari huruf pertama dari nama masing-masing dari tiga bagian: "T" adalah untuk Taurat , "N" adalah untuk

Nevi'im

("Nabi-nabi"), dan "Ch" adalah untuk Ketuvim ("Tulisan-tulisan"). Jika Anda ingin terdengar seperti mayven (ahli), jangan panggil Alkitab Ibrani "Perjanjian Lama. "Perjanjian Lama adalah istilah Kristen yang didasarkan pada gagasan bahwa ada Perjanjian Baru yang menggantikan Alkitab Ibrani. Orang Yahudi lebih suka menyebut Alkitab mereka baik Alkitab Ibrani, atau hanya Kitab Suci. Apa yang orang Kristen sebut Perjanjian Baru biasanya disebut dalam setting Yahudi sebagai Alkitab Kristen. "fundamentalisme" Yahudi tidak berfokus pada "kebenaran harfiah" Alkitab seperti beberapa bentuk fundamentalisme religius lainnya. Sementara banyak orang Yahudi tradisional percaya bahwa Tanach mengungkapkan Firman Tuhan, sangat sedikit orang Yahudi yang berpendapat bahwa makna harfiah dari kata-kata itu adalah kata yang tepat. Pengajaran rabi penting mengatakan bahwa ada 70 interpretasi untuk setiap kata dalam Taurat - dan semuanya benar! Tradisi Yahudi berbicara tentang empat dimensi makna: literal, alegoris, metaforis, dan mistis.

Mempelajari berbagai interpretasi disebut hermeneutika, dan ini adalah bagian penting dari pemahaman orang Yahudi tentang Taurat. Hermeneutika adalah mengapa lima rabbi yang berbeda dapat membuat lima khotbah yang berbeda mengenai topik yang sama. Kelompok Yahudi fundamentalis lebih banyak tidak berfokus pada interpretasi eksklusif teks Taurat sama seperti penerapan praktik ritual yang sangat ketat.