Karir Akademis Paus Yohanes Paulus II - dummies

Setelah penahbisannya, Uskup Agung Kardinal Krakow mengenali karakter intelektual pastor muda Pastor Wojtyła, yang kemudian menjadi Paus Yohanes Paulus II. Uskup agung tersebut memberi Karol studi lebih lanjut di Roma dan memusatkan para akademisinya dalam filsafat St. Thomas Aquinas dan mistikus Spanyol seperti St. John of the Cross dan St. Theresa dari Avila. Pada musim panas 1948, Pastor Wojtyła kembali ke Polandia.

Di sinilah paus masa depan menerima pendidikan yang berharga dalam seni diplomasi Romawi. Dengan pendeta, uskup, duta besar, profesor, pelajar, dan kardinal dari seluruh dunia, Pastor Wojtyła dapat mempraktikkan banyak bahasa yang dia ketahui dari masa mudanya. Interaksi ini menjadi dasar bagi paus masa depan, yang, beberapa orang berpendapat, adalah paus paling diplomatik yang dimiliki Tahta Suci.

Brother of Our God

. Permainan ini, dengan cara teatrikal, menggarisbawahi keyakinannya dalam doktrin sosial Gereja. Nanti ide teologis ini akan menjadi lebih ringkas dan mengartikulasikan dalam berbagai ensiklik yang dia tulis dan bahas ke Gereja Universal. gelar doktor John Paul II

Pada akhir studi pascasarjana, Pastor Wojtyła telah mempertahankan tesisnya tentang "evaluasi kemungkinan menemukan etika Kristen mengenai sistem etis Max Scheler. "Ini dia lakukan di almamaternya, Jagiellonian University. Dia adalah pembelaan doktor terakhir sebelum Komunis menutup institusi tersebut. Sementara itu, Pastor Karol melanjutkan pekerjaannya dengan para siswa muda, paduan suara, kelompok belajar, dan retret. Ia meraih gelar doktor dalam bidang filsafat pada tahun 1948 dari Universitas Romawi Angelicum dan gelar doktor dalam teologi sakral pada tahun 1953 dari Universitas Jagiellonian di Krakow, Polandia.

Pada tahun 1951, Pastor Wojtyła mengambil cuti panjang lagi di mana dia terus belajar filsafat dan teologi. Pada saat ini, ia mulai mengembangkan filosofinya tentang manusia. Bersama dengan bantuan dari ahli hebat seperti Dietrich von Hildebrand dan Edith Stein (filsuf abad ke-20 yang mengajar di Jerman dan Austria sebelum Perang Dunia II - Stein lahir sebagai seorang Yahudi, masuk agama Katolik, dan menjadi biarawati Karmelit sebelum dikirim ke Nazi kamp kematian, dan von Hildebrand melarikan diri ke New York City pada tahun 1940), Pastor Wojtyła memulai sebuah aliran pemikiran baru yang kemudian dikenal sebagai fenomenologi Kristen

(metode penyelidikan berdasarkan pada kenyataan bahwa realitas terdiri dari benda-benda dan peristiwa seperti yang dirasakan atau dipahami dalam kesadaran manusia dan bukan sesuatu yang terlepas dari kesadaran manusia).

Menjadi seorang profesor dan anggota fakultas Kemudian, Pastor Wojtyła menjadi profesor filsafat moral dan etika sosial di seminari di Krakow dan seorang profesor filsafat di Universitas Katolik Lublin. Dia mengambil alih jabatan Ketua Etika dan mengajar selama 25 tahun sebelum pemilihannya sebagai paus pada tahun 1978. Dia menjadi komuter, berjalan-jalan di antara Lublin dan Krakow di kereta semalam untuk mengajar dan menasihati di satu kota dan belajar di tempat lain. Di Lublin, Pastor Wojtyła mengalami kekerasan rezim Komunis. Pemerintah telah menahan rektor

universitas tersebut [(setara dengan kanselir atau presiden) dan sembilan imam di fakultas. Seperti pada masa Perang Dunia II dan pendudukan Nazi, yang menyebabkan pergerakan bawah tanah, Pastor Wojtyła bergabung dengan para profesor yang bertemu diam-diam dan menjadi inti akademisi yang mencari cara untuk melemahkan Komunisme secara damai dan filosofis.

Selama periode ini, Pastor Wojtyła melanjutkan pekerjaannya dalam persiapan pernikahan. Dia menyusun pemikirannya menjadi sebuah buku berjudul

Love and Responsibility . Buku ini bukan sekadar seperangkat instruksi untuk pernikahan, tapi sebuah studi tentang panggilan pernikahan dan cinta seksual yang dibutuhkan oleh pernikahan. Dengan menjelaskan cinta dan kesucian perkawinan, ini juga terbukti menjadi alat yang berharga untuk melawan revolusi seksual yang melanda Barat setelah Perang Dunia II.

Dalam bukunya, Pastor Wojtyła menjelaskan bahwa seksualitas manusia itu baik karena hasrat seksual menyebabkan pria dan wanita menikah. Kesucian dikatakan sebagai kebajikan untuk mencintai orang lain sebagai pribadi, bukan obyek. Konsep pribadi ini membantu membuka jalan bagi ajaran umum tentang manusia dan wanita sebagai pribadi dan bukan sebagai objek impersonal, pandangan yang diadopsi oleh masyarakat sekuler secara keseluruhan pada abad ke-20.