Zaman Keadaan dan Gereja Katolik - dummies

Paruh terakhir abad ke-16 sampai pertengahan abad ke-18 membawa lebih banyak perubahan pada cara berpikir dunia - dan kepada Gereja Katolik.

Ilmu pengetahuan dan agama

Beberapa orang percaya bahwa Galileo Galilei (1564-1642) berada di depan zamannya dan bahwa Gereja Katolik menahan sains selama berabad-abad. Sebenarnya, justru sebaliknya memang benar. Ilmu pengetahuan modern dan metode ilmiah eksperimen dan pengamatan berasal dari biarawan Katolik, seperti St. Albert the Great dan Gregor Mendel. Albert, misalnya, menjembatani kesenjangan antara alkimia dan kimia; Jika tidak, sains tidak akan diajarkan di universitas abad pertengahan. Ilmu yang diajarkan mungkin primitif, tapi tetap saja sains.

- gagasan bahwa matahari adalah pusat tata surya dan bumi hanyalah satu dari banyak planet. di orbit disekitarnya. Biarawan Polandia dan astronom Nicolaus Copernicus (1473-1543) telah menyangkal sistem Ptolemeus yang salah: gagasan bahwa bumi adalah pusat alam semesta dan matahari dan planet lain berputar di orbit mengelilinginya. Galileo tidak ditangkap, diekskomunikasi, atau dianiaya karena teori ilmiahnya. Dia diejek, namun karena teorinya tidak memiliki bukti yang luar biasa dan meyakinkan. Baru kemudian kemajuan dalam astronomi dan teleskop membawa bukti yang dibutuhkan.

Mengatakan bahwa Galileo dipenjara untuk membuatnya diam dalam gagasan heliosentrisnya adalah palsu. Dia berada di bawah tahanan rumah (nyaman, pikiran Anda) hanya karena dia menyilangkan garis dengan menyatakan bahwa Alkitab salah saat mengatakan bahwa matahari terbit dan terbenam. Dia berpendapat bahwa matahari tidak bergerak dan bumi bergerak. Ilmunya benar, namun Gereja meyakini bahwa teologi biblikalnya salah. Tokoh-tokoh pidato tersebut -

matahari terbenam dan matahari terbit

atau bahkan matahari terbit dan matahari terbenam - masih digunakan sampai sekarang meskipun semua orang percaya pada alam semesta yang bersifat heliosentris, bukan alam yang geosentris. Alkitab berisi banyak jenis literatur, genre, dan bentuk ucapan, seperti analogi, metafora, dan simile. Jika Galileo terjebak pada sains, dia pasti baik-baik saja, tapi dia memilih untuk secara terbuka menyerang apa yang diyakini Gereja sebagai ineransi Kitab Suci. Itulah yang membawanya ke air panas.

Iman dan akal Selama pertengahan abad ke-18, sikap suam-suam kuku menjadi jelas di Gereja Prancis.Praktek dan moral agama menurun. Kemudian muncul pandangan bahwa Gereja tidak perlu dan bahwa akal manusia tidak memerlukan bimbingan apapun dari anugerah ilahi. Alasan saja sudah cukup, dan iman itu tidak masuk akal. Cara berpikir ini disebut rasionalisme. Filosofi dan ilmu empiris mencari kebenaran yang bisa dicapai oleh pikiran manusia. Teologi tidak diperlakukan sebagai ilmu pengetahuan tapi sebagai takhayul. Kaum rasionalis melihat agama sebagai mitos, dan mereka tidak menghormati wahyu ilahi. Gereja mengajarkan bahwa wahyu adalah komunikasi ilahi dari kebenaran yang tidak dapat dicapai oleh pikiran manusia - atau setidaknya tidak semua orang dengan cara yang sama. Dan hanya iman yang bisa merangkul wahyu.

Namun, Gereja percaya bahwa iman dan akal dapat hidup berdampingan - karena Gereja percaya bahwa Tuhan menciptakan keduanya. Para teolog Katolik tidak melihat filsuf atau ilmuwan sebagai musuh. Para teolog percaya bahwa kebenaran teologis yang dikenal dengan wahyu dan diterima berdasarkan iman tidak bertentangan dengan kebenaran filosofis yang dikenal dengan akal atau kebenaran ilmiah yang dikenal dengan pengamatan dan eksperimen. Sebaliknya, mereka melihat semuanya seperti melihat alam semesta yang sama dari perspektif yang berbeda.

Kaum rasionalis percaya diri di dunia, kodrat manusia, dan kekuatannya. Voltaire adalah filsuf terkenal yang memasukkan gagasan rasionalis. Melalui pengembangan filsafatnya, gerakan Pencerahan menjadi mesin perang anti-Kristen. Jean-Jacques Rousseau, filsuf lain dari periode tersebut, mengklaim bahwa dunia dapat diselamatkan melalui pendidikan dan bukan Yesus Kristus.