Gereja Katolik dan Hukuman Mati - dummies

Katekismus Gereja Katolik mengatakan, "ajaran tradisional Gereja tidak mengecualikan jalan lain untuk hukuman mati, jika ini adalah hanya dengan cara yang mungkin secara efektif membela kehidupan manusia melawan agresor yang tidak adil "(2267). Ini mengasumsikan bahwa identitas dan kesalahan pihak yang benar-benar bersalah telah ditetapkan dengan mantap. Tapi hukuman mati bukanlah hak mutlak negara.

Jika orang yang tidak bersalah tidak akan pernah terbunuh dengan sengaja, lalu bagaimana dengan orang yang bersalah? Katekismus dan paus, mengutip St. Thomas Aquinas, menegaskan bahwa pembelaan yang sah tidak hanya benar , tetapi bahkan mungkin menjadi tugas bagi seseorang yang bertanggung jawab atas kehidupan orang lain. Sayangnya, terkadang satu-satunya cara untuk membuat agresor yang tidak adil tidak mampu menyebabkan kerugian mungkin melibatkan penggunaan kekuatan mematikan, seperti seorang polisi yang berada di garis tugas yang mungkin akan digunakan atau tentara pada saat perang akan dilakukan. Tetapi pembatasan yang sangat signifikan, menurut Katekismus, adalah "jika nonlethal berarti cukup untuk membela dan melindungi keselamatan orang dari penyerang, otoritas akan membatasi diri pada cara semacam itu. "

Jadi, Gereja Katolik menyatakan bahwa negara memiliki hak untuk menjatuhkan hukuman mati, tetapi tidak ada hak yang tidak terbatas atau tidak terbatas dari hak itu.. Menurut Katekismus, karena negara dapat secara efektif mencegah kejahatan dengan menghentikan pelaku tanpa menggunakan kekuatan yang mematikan, "kasus di mana eksekusi pelaku adalah kebutuhan mutlak sangat jarang, jika tidak praktis tidak ada. "Pembatasan berat atas penerapan hukuman mati ini berakar pada kenyataan bahwa hukuman tidak dimaksudkan untuk menjadi balas dendam namun pemulihan keadilan, pencegahan, dan kemungkinan rehabilitasi. Konversi kriminal merupakan aspek yang tidak sering dibawa ke dalam debat publik tentang hukuman mati.