Gereja Katolik dan pendiriannya tentang perang - dummies

Sikap Katolik terhadap perang dibangun di atas Teori Perang yang benar, yang mengatakan bahwa semua hal sama, negara memiliki hak untuk berperang - sama seperti memiliki hak untuk menggunakan hukuman badan. Namun, seperti halnya hukuman mati, hak untuk berperang bukanlah hak mutlak. Dasar Teori Perang yang Benar adalah hukum moral yang alami, dan ini mencakup evaluasi moral sebelum pergi berperang (alasannya) dan selama itu (sarana yang digunakan). Segala sesuatu yang mengarah ke perang dan setiap tindakan selama itu harus memenuhi kriteria tertentu, jika tidak, konflik tersebut dinilai sebagai perang tidak bermoral.

Gereja percaya bahwa sepanjang sejarah, beberapa perang benar secara moral, namun banyak perang bisa terjadi dan seharusnya dihindari.

Teori Perang yang Benar dapat dipecah menjadi dua komponen:

Ius ad bellum

• (bahasa Latin untuk hak atas perang atau alasan moral yang membenarkan sebuah negara yang akan berperang) Ius di bello

• (bahasa Latin untuk benar dalam perang atau perilaku moral selama perang).

  Kedua komponen di atas diuraikan lebih lanjut dengan cara ini:

Sebelum perang:

Hanya menyebabkan

• (ius ad bellum) : Alasan untuk pergi Perang harus benar secara moral, misalnya untuk mengusir kekuatan musuh yang menyerang. Otoritas yang kompeten

• (ius ad bellum) : Hanya pemimpin yang sah, otentik, dan berwenang yang dapat menyatakan dan melibatkan bangsa dalam perang. Warga negara, perusahaan, kelompok kepentingan khusus, asosiasi, partai politik, dan sebagainya, tidak memiliki wewenang moral untuk mengumumkan perang.

  *

• Keadilan komparatif (ius ad bellum) : Nilai yang dipertaruhkan harus bernilai kehilangan nyawa, melukai orang lain, risiko korban yang tidak bersalah dan kerusakan properti. Tujuan yang benar untuk pergi berperang adalah penyebab yang benar, seperti penghentian agresor yang tidak adil, atau memiliki tujuan untuk memulihkan damai daripada membalas dendam, pembalasan, atau penghancuran total musuh (tanpa kemungkinan menyerah). >

• Last resort (ius ad bellum) : Semua alternatif yang layak harus habis sebelum beralih berperang. Pergi ke perang seharusnya tidak menjadi langkah pertama tapi yang terakhir. *

• Probabilitas keberhasilan (ius ad bellum) : Sebuah perang adil menuntut agar harapan untuk memenangkan perang itu masuk akal. Pertarungan hanya untuk membuat atau membuktikan suatu titik atau sekedar mempertahankan kehormatan itu bodoh. Proporsionalitas

• (ius ad bellum) : Kejahatan dan penderitaan akibat perang harus secara proporsional kurang atau lebih kecil daripada kejahatan atau penderitaan, yang akan terjadi jika tidak ada konflik. Selama perang: Proporsionalitas

• (Ius in bello) : Perang yang adil menggunakan sarana moral selama eksekusi perang. Senjata biologis dianggap tidak bermoral, karena secara tidak proporsional membahayakan lebih banyak orang dan lebih parah daripada yang diperlukan untuk kemenangan. Senjata nuklir taktis hanya diperbolehkan jika digunakan sebagai upaya terakhir, dan ada akurasi dan kontrol yang signifikan untuk menargetkan hanya situs yang valid. Diskriminasi noncombatants

(ius in bello)

• : Target militer dan strategis adalah satu-satunya situs yang diperbolehkan secara moral untuk menyerang. Pusat kependudukan sipil dan tempat dimana orang yang tidak menginap tidak boleh dijadikan sasaran.