Katolik untuk Dummies Cheat Sheet - dummies

Oleh Pendeta John Trigilio, Jr., Pendeta Kenneth Brighenti

Katolisisme memiliki banyak kepercayaan dengan agama Kristen lainnya, serta doa-doa tertentu, namun Katolik memposisikan hal-halnya sendiri. Misalnya, versi Katolik dari Doa Bapa Kami (atau Bapa Kami) berbeda sedikit dari versi Protestan. Dapatkan pemahaman dasar tentang kepercayaan Katolik dengan membaca artikel iman Katolik.

Dua Belas Artikel Iman Katolik

Jika Anda ingin mengetahui dasar-dasar iman Katolik, tidak terlihat lagi dari pada artikel iman Katolik. Daftar dua belas artikel ini mencerminkan Pengakuan Iman Rasuli, sebuah doa yang menetapkan ajaran-ajaran Katolik:

Pasal 1: Saya percaya kepada Allah , Bapa A Maha Perkasa, Pencipta langit dan bumi. Ini menegaskan bahwa Tuhan itu ada, bahwa dia adalah Tuhan Tritunggal (satu Tuhan dalam tiga pribadi, yang dikenal sebagai Tritunggal Mahakudus), dan bahwa dia menciptakan alam semesta yang dikenal.

Pasal 2: Dan di dalam Yesus Kristus, Putra Tunggal, Tuhan kita. Hal ini membuktikan bahwa Yesus adalah Anak Allah dan bahwa Ia sungguh-sungguh ilahi. Kata Lord menyiratkan keilahian, karena bahasa Yunani Kyrios dan bahasa Ibrani Adonai berarti "tuan" dan hanya dianggap berasal dari Allah. Jadi penggunaan Tuhan dengan Yesus dimaksudkan untuk menyatakan keilahian-Nya. Nama Yesus berasal dari bahasa Ibrani Yesua, yang berarti "Allah menyelamatkan. "Jadi orang Katolik percaya bahwa Yesus adalah Juruselamat.

Pasal 3: Siapakah yang dikandung oleh kuasa Roh Kudus dan lahir dari Perawan Maria . Ini menegaskan sifat manusia Kristus, yang berarti bahwa dia memiliki seorang ibu manusia sejati dan sejati, dan juga menegaskan sifat ilahi-Nya, yang berarti bahwa dia tidak memiliki ayah manusiawi melainkan oleh kuasa Roh Kudus yang dikandung di dalam rahim Perawan Mary. Oleh karena itu dia menganggap baik Tuhan dan manusia oleh orang Kristen - sepenuhnya ilahi dan sepenuhnya manusia.

Pasal 4: Dia menderita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, telah meninggal, dan dikuburkan. Sifat manusiawi Kristus dapat merasakan sakit dan benar-benar mati, dan dia melakukannya pada hari Jumat Agung. Penyebutan Pontius Pilatus dengan nama tidak dimaksudkan sedemikian banyak untuk menjelekkan dia selamanya dalam sejarah tetapi untuk menempatkan Penyaliban dalam sejarah manusia.

Referensi dibuat untuk orang historis yang sebenarnya, gubernur Romawi Yudea, ditunjuk oleh Kaisar, untuk menempatkan kehidupan dan kematian Yesus dalam konteks kronologis dan historis. Ini juga mengingatkan umat beriman bahwa seseorang tidak dapat menyalahkan semua orang Yahudi atas kematian Yesus, seperti yang beberapa orang keliru lakukan selama berabad-abad.Beberapa pemimpin Yahudi berkomplot melawan Yesus, namun hukuman mati sebenarnya diberikan oleh seorang Romawi dan dilakukan oleh tentara Romawi. Jadi baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi sama-sama terbunuh dalam darah orang yang tidak bersalah. Anti-Semitisme yang didasarkan pada Penyaliban Yesus tidak akurat, tidak adil, dan keliru.

Pasal 5: Ia turun ke dalam neraka . T hari ketiga dia bangkit dari kematian . Neraka yang Yesus turuni bukanlah neraka terkutuk, di mana orang-orang Yahudi dan Kristen percaya bahwa iblis dan iblisnya berada. Neraka hanyalah sebuah kata yang digunakan orang Yahudi dan orang Kristen awal untuk menggambarkan tempat orang mati. Bagian ini menegaskan bahwa pada hari ketiga dia bangkit, berarti Yesus kembali dari kematian kuasa ilahi-Nya sendiri. Dia tidak hanya meninggal secara klinis selama beberapa menit; dia mati mati - lalu dia bangkit dari kematian. Lebih dari mayat yang diresusitasi, Yesus memiliki tubuh yang dimuliakan dan bangkit. Pasal 6: Ia naik ke surga dan duduk di sebelah kanan

Allah Bapa Yang Mahakuasa . Kenaikan Yesus mengingatkan umat beriman bahwa setelah kodrat manusiawi dan ilahi Kristus disatukan dalam Inkarnasi, mereka tidak akan pernah bisa dipisahkan. Dengan kata lain, setelah kematian dan kebangkitan yang menyelamatkan, Yesus tidak membuang tubuh manusia seolah-olah dia tidak membutuhkannya lagi. Katolisisme mengajarkan bahwa tubuh manusia akan ada selamanya. Dimana Yesus pergi, tubuh dan jiwa, ke surga, harapan setia suatu hari untuk diikuti. Pasal 7: H

akan datang lagi untuk menghakimi yang hidup dan yang mati. Artikel ini menegaskan Kedatangan Kedua Kristus di akhir dunia untuk menjadi hakimnya. Hari Kiamat, Hari Perhitungan, Kiamat - mereka semua adalah kiasan untuk akhir zaman ketika apa yang dikenal sebagai Penghakiman Umum akan terjadi. Orang-orang Katolik percaya bahwa setelah kematian seseorang, penghakiman pribadi segera terjadi dan orang tersebut langsung masuk surga, neraka, atau api penyucian (tempat perantara untuk persiapan surga). Pasal 8: Saya percaya kepada Roh Kudus ,

Bagian ini mengingatkan orang percaya bahwa Tuhan ada dalam tiga pribadi - Tritunggal Mahakudus - Allah Bapa, Allah Putra, dan Allah Roh Kudus. Apa yang disebut sebagai Force in the movie Star Wars tidak sama dengan Roh Kudus, yang adalah orang yang berbeda sama dengan dua lainnya - Allah Bapa dan Allah Putra. Pasal 9: Gereja Atholik yang kudus , Persekutuan Orang Suci

, Umat Katolik percaya bahwa Gereja lebih dari sekedar institusi belaka dan tentunya bukan kejahatan yang diperlukan. Ini adalah dimensi dan aspek penting dari kehidupan spiritual. Kristus secara eksplisit menggunakan kata gereja (ekklesia dalam bahasa Yunani) dalam Matius 16 ketika dia berkata, "Saya akan membangun Gereja-Ku. "Pasal 10: Pengampunan dosa , Kristus datang untuk menyelamatkan dunia dari dosa. Keyakinan akan pengampunan dosa sangat penting bagi kekristenan. Katolik percaya bahwa dosa diampuni dalam Pembaptisan dan Sakramen Tobat. Pasal 11: kebangkitan tubuh ,

Dari perspektif Katolik, manusia adalah kesatuan tubuh dan jiwa, jadi kematian hanyalah pemisahan tubuh dan jiwa sesaat sampai akhir dunia, Kedatangan Kedua Kristus, Penghakiman Umum, dan kebangkitan orang mati.Yang hanya pergi, tubuh dan jiwa, ke surga, dan yang terkutuk pergi, tubuh dan jiwa, masuk neraka. Pasal 12: Dan

dalam hidup yang kekal. Sebagai Kristus, Juruselamat kita mati, demikian juga manusia biasa. Saat dia bangkit, begitu juga semua manusia. Kematian adalah satu-satunya cara untuk menyeberang dari kehidupan ini ke kehidupan berikutnya. Pada saat kematian, penilaian pribadi terjadi; Kristus menghakimi jiwa: * Jika itu sangat suci dan berbudi luhur, jiwa langsung menuju surga.

Jika itu jahat dan jahat dan mati dalam dosa berat, itu pasti kekekalan di neraka. * Jika seseorang menjalani hidup yang tidak cukup buruk untuk menjamin neraka tapi tidak cukup suci untuk langsung ke surga, orang-orang Katolik percaya bahwa jiwa tersebut pergi ke api penyucian, yang merupakan jalan tengah antara langit dan bumi, sebuah keadaan dimana jiwa yang ditinggalkan inginkan untuk pergi untuk dibersihkan dari setiap lampiran dosa sebelum melewati gerbang mutiara. Periksa di sini untuk melihat bagaimana umat Katolik melihat Sepuluh Perintah Allah. Umat Katolik Biasa

Seperti kebanyakan agama, Katolik memiliki doa khusus yang orang percaya katakan pada waktu-waktu tertentu atau pada kesempatan-kesempatan tertentu. Bapa kita adalah bagian dari Misa Katolik, misalnya, dan Kisah Pertobatan dikatakan sebagai bagian dari Sakramen Tobat. Kemuliaan dan Perilisan Maria diulang sebagai bagian dari Rosario, bersama dengan Bapa Kami:

Bapa Kami:

Bapa kami, yang di surga, dikuduskan menjadi nama-Mu; Kerajaanmu datang; Mu akan dilakukan di bumi seperti di surga. Beri kami hari ini roti harian kami; dan maafkanlah kami pelanggaran kita saat kita mengampuni orang-orang yang melanggar kita; dan tidak membawa kita ke dalam godaan, tapi membebaskan kita dari kejahatan. Amin. Salam Maria:

Salam Maria, penuh kasih karunia. Tuhan ada bersamamu. Berbahagialah kamu di antara perempuan, dan diberkatilah buah dari rahimmu, Yesus. Maria Suci, Bunda Allah, doakanlah kami orang berdosa, sekarang dan pada saat kematian kami. Amin.

Kemuliaan: Kemuliaan bagi Bapa, dan Anak dan Roh Kudus, seperti pada mulanya, sekarang, dan akan menjadi, dunia tanpa akhir. Amin.

Bertindaklah Kontes:

• Ya Tuhanku, aku sangat menyesal telah menyinggung perasaanmu. Aku membenci semua dosaku karena hukumanmu yang adil, tapi terutama karena mereka menyinggung perasaanmu, Ya Tuhan, yang semua baik dan layak untuk semua cintaku. Saya dengan tegas memutuskan, dengan bantuan kasih karunia-Mu, untuk tidak berbuat dosa lagi dan untuk menghindari kejadian-kejadian yang dekat dengan dosa. Amin. Untuk informasi lebih lanjut, lihat Dua Belas Artikel Iman Katolik.