Hilang Kitab-kitab Alkitab untuk Dummies Cheat Sheet - dummies

Pelajari beberapa istilah bermanfaat mengenai tulisan-tulisan religius untuk menjelaskan pokok permasalahan, dan pelajari garis waktu peristiwa penting sehingga Anda mengerti bagaimana Alkitab Ibrani, Perjanjian Lama Kristen, dan Perjanjian Baru terbentuk.

Istilah Handy untuk Membahas Tulisan-tulisan Kristen dan Yahudi

Tulisan-tulisan keagamaan Kristen dan Yahudi mencakup jumlah pekerjaan yang menakjubkan. Untuk menjaga agar tetap lurus saat Anda membicarakan atau mempelajari tulisan-tulisan ini, pastikan Anda memahami istilah bermanfaat ini dan apa artinya:

• Apocrypha: Istilah Yunani yang berarti "tersembunyi," inilah nama yang diberikan oleh orang-orang Protestan kepada kelompok buku yang orang-orang Katolik sertakan dalam Perjanjian Lama mereka tetapi orang-orang Protestan tidak melakukannya. Orang Yahudi (yaitu, Pemimpin rabinis awal Yudaisme modern) juga tidak memasukkan buku-buku ini ke dalam Alkitab Ibrani mereka.

• Canon: Istilah Yunani yang berarti "tongkat pengukur" atau "penggaris," digunakan untuk agama Kristen dan Yudaisme untuk merujuk pada daftar spesifik tulisan-tulisan keagamaan yang secara resmi disetujui untuk dipelajari dan disembah.

• Gerakan religius dan filosofis yang muncul pada akhir abad pertama dan kedua Masehi, ini berfokus pada asal mula makhluk spiritual, tuhan, dan makhluk dekat-ilahi lainnya yang mengendalikan urusan manusia Beberapa orang Gnostik menjadi orang Kristen, dan beberapa orang Yahudi juga terpengaruh oleh Gnostisisme. Alkitab Ibrani:

• Meskipun sama seperti Perjanjian Lama Kristen, Alkitab Ibrani adalah istilah yang lebih hormat yang mengingatkan orang-orang Kristen bahwa, bagi orang Yahudi, Alkitab Ibrani tidak hanya sebuah " Lama "Perjanjian yang diganti dengan huruf" Baru ". Dalam tradisi Yahudi, banyak orang Yahudi lebih suka menggunakan akronim "TaNaK" atau "TaNaQ", yang dibangun dari kata pertama nama Ibrani untuk tiga bagian dalam Alkitab mereka: Taurat (Taurat), Neviim (Nabi), dan Qtuvim (Tulisan).

  Tulisan-tulisan non-kanonik:

• Kebanyakan tulisan-tulisan yang dibahas dalam Kitab-kitab yang Hilang dari Alkitab F atau Dummies adalah non-kanonik karena mereka bukan bagian dari daftar buku kanonik baik dalam tradisi Yahudi atau Kristen. Namun, agama Kristen yang berbeda tidak setuju tentang kanon Perjanjian Lama mereka. Kitab Suci:

• Tulisan religius yang dinilai dengan tradisi keagamaan. Tapi kitab suci adalah kategori yang lebih luas dari kanon dalam tulisan suci itu bisa berada di luar sebuah kanon. Tanggal yang Mempengaruhi Perkembangan Alkitab Ibrani - a. k. Sebuah. Perjanjian Lama

Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama adalah kelompok tulisan yang sama, walaupun orang Yahudi lebih menyukai istilah

Alkitab Ibrani. Tulisan-tulisan alkitabiah ini jauh lebih tua daripada tulisan-tulisan Perjanjian Baru Kristen.Tanggal-tanggal ini mewakili peristiwa penting yang mempengaruhi bagaimana tulisan suci (tulisan referensi penting yang religius) mengarah pada kumpulan karya yang dikenal sebagai Alkitab Ibrani. 450 SM:

• Perkiraan tahun ketika Ezra si juru tulis / imam mengunjungi Yerusalem dari bagian Timur Kekaisaran Persia dan membawa serta dia "Gulungan Hukum Taurat" dan mengajar orang-orang dari mereka. Ini adalah referensi tertua untuk tulisan-tulisan religius yang penting dalam tradisi Yahudi (lihat Nehemia 8). 333 SM:

• Alexander yang Agung menaklukkan Timur Dekat kuno. 300-200 SM:

• Sebuah komunitas Yahudi besar berkembang di Alexandria, Mesir. Tulisan-tulisan keagamaan Yahudi mulai diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani, yang akhirnya menghasilkan terjemahan Yunani alkitabiah yang dikenal dengan Septuaginta, yang terus berkembang sampai abad pertama Masehi. Orang-orang Kristen kemudian menggunakan versi Yunani untuk Perjanjian Lama mereka. 200-100 SM:

• Gulungan Laut Mati yang tertua ditulis (menurut tebakan sejarawan). Kitab Sirach (49: 8-10) mengacu pada "Dua Belas Nabi," yang menyarankan koleksi awal dari 12 "minor" (yaitu, lebih pendek) para nabi yang sekarang menjadi bagian dari Alkitab Ibrani. 20 SM-50 M:

• Philo dari Aleksandria membuat satu dari referensi paling awal pembagian tiga bagian Kitab Suci Ibrani menjadi Hukum, Nabi, dan Tulisan / Puisi. Meskipun buku-buku tertentu tidak terdaftar, daftar yang disepakati jelas muncul. 4 SM - sekitar tahun 32 M:

• Dalam Lukas 11: 48-51, Yesus mungkin

• menyiratkan bahwa ada "koleksi" Ibrani yang muncul dari kitab suci ketika dia menunjuk kepada para martir dari Abel ke Zakharia, menunjukkan Kejadian melalui 2 Tawarikh. 70-90 CE: Rabbi Yochanon Ben Zakkai, seorang pemimpin Yahudi Masehi abad pertama yang penting, mengumpulkan sekelompok guru di Jamnia (di pantai Palestina). Mereka mungkin telah membahas kitab suci Ibrani yang disetujui, namun tidak ada indikasi bahwa sebuah daftar diselesaikan pada saat ini karena perdebatan berlanjut di antara para ilmuwan dalam tulisan Yahudi selanjutnya. 70-90 CE:

• Sejarawan Yahudi kuno Josephus merujuk pada pembagian tiga bagian dari Alkitab Ibrani dan mengacu pada 22 buku tanpa mencantumkannya. Sekitar tahun 100 M:

• Kitab ke 4 Ezra merujuk ke 24 kitab dalam Alkitab Ibrani tanpa mencantumkannya. Sekitar 200 M:

• Talmud Yahudi (Baba Bathra 14-15) akhirnya menyediakan daftar buku, menjadikannya daftar paling awal dari apa yang muncul sebagai Perjanjian Lama untuk orang-orang Protestan dan Alkitab Ibrani untuk orang Yahudi (buku yang sama, urutan berbeda). Tanggal-Tanggal yang Mempengaruhi Pembentukan Perjanjian Lama Kristen

• Dalam dua abad terakhir sebelum Yesus, tulisan-tulisan Yahudi diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani (termasuk terjemahan bahasa Yunani dari karya-karya Ibrani yang lebih tua yang tidak termasuk dalam Alkitab Ibrani) mulai berkumpul untuk membentuk Alkitab Kristen, lebih khusus lagi dalam Perjanjian Lama. Tanggal-tanggal ini penting bagi perkembangan Perjanjian Lama: 30-33 M:

Yesus mengutip dari banyak bagian dari kitab suci Ibrani namun meninggalkan pengikutnya tanpa daftar untuk "Alkitab."

40-60 M:

• Santo Paulus mengutip dari kitab suci Ibrani namun tidak membahas daftar atau sebuah kanon. 150-160 M:

• Justin the Martyr mengacu pada Alkitab Ibrani sebagai "tulisan suci" bagi orang Kristen. 363 CE:

• Konsili Laodikia (Pernyataan ke-59) membatasi pembacaan di dalam Gereja kepada kitab-kitab yang diterima, namun Pernyataan ke-60 yang segera diikuti, yang terdiri dari daftar buku, banyak diperselisihkan sebagai tidak autentik (atau ditambahkan tahun kemudian) dan tidak termasuk Wahyu. 367 CE:

• Surat Festasi Athansius menyediakan daftar lengkap pertama dari kitab-kitab Lama dan Perjanjian Baru untuk orang-orang Kristen dan bahkan mencantumkan buku-buku yang dihargai namun tidak disertakan serta beberapa judul yang umumnya ditolak. Kebanyakan ilmuwan setuju bahwa ini benar-benar daftar pertama yang dimiliki oleh kanon Kristen Alkitab. 1546 M:

• Konsili Trent dari Gereja Katolik Roma membuat daftar pejabat Perjanjian Lama, dan selanjutnya, umat Katolik menegaskan kembali penggunaan mereka atas buku "Deutero-Canonical" dalam Perjanjian Lama mereka. 1950 CE:

• Sinode Suci Gereja Ortodoks Yunani membuat keputusannya tentang Perjanjian Lama, termasuk 2 Ezra dan 3 Makabe. Ini menempatkan 4 Maccabees dalam lampiran. Tanggal Penting untuk Pembentukan Perjanjian Baru

• Kapan dan bagaimana orang Kristen memutuskan untuk menambahkan ke dalam kanon alkitabiah mereka dengan seperangkat tulisan baru? Daftar ini menunjukkan waktu dan peristiwa yang mempengaruhi orang-orang Kristen untuk mengembangkan Perjanjian Baru: 30-100 M:

Karya-karya Perjanjian Baru yang paling awal, Surat-surat Paulus, tampaknya, mungkin sudah berkencan dengan penulisan salah satu Injil. Paulus tidak pernah mengutip sebuah karya tulis tentang Yesus.

95 M: Klenteng Roma mengacu pada "Kata-kata Yesus" namun tidak mengutip tulisan-tulisannya.

• 90-130 M: Surat Barnabas merujuk pada ajaran Yesus dengan mengatakan, "Seperti ada tertulis …" <969> 140-155 M:

• Polikarpus mengutip sebuah surat dari Paulus dengan memanggil itu "kitab suci. " 150-160 M:

• Justin the Martyr merujuk pada sebuah Injil tertulis dan kutipan dari Lukas. 170 - sekitar 180 M:

• Irenaeus pertama-tama mengacu pada "Perjanjian Baru" dan juga mengacu pada empat Injil, membandingkannya dengan empat penjuru (utara, selatan, timur, dan barat) dan dengan demikian menunjukkan kelengkapannya.

• Pada awal tahun 200 M atau mungkin sampai akhir 350-375 M: Fragmen Muratorian, yang dianggap oleh banyak orang sebagai bukti sebuah kanon Kristen pada tahun 200 M, adalah dokumen yang sebenarnya Tanggal diperdebatkan secara luas dan panas. Banyak ilmuwan mencatat dokumen ini

• banyak kemudian (beberapa mengatakan setelah 350), namun daftar dokumen tersebut berbeda dari daftar yang akhirnya disetujui oleh Gereja Kristen.

  367 CE:

• Athanasius menulis sebuah Surat Festal (sebuah tulisan religius pada saat sebuah festival) yang berisi 27 buku kanon Perjanjian Baru seperti yang diketahui saat ini. (Dia juga orang pertama yang menggunakan kata "kanon" yang mengacu pada daftar ini.) Semua sejarawan sepakat bahwa ini adalah ekspresi jelas tertua dari kanon Perjanjian Baru yang telah selesai, namun mereka tidak setuju mengenai apakah ada indikasi kanon sebelumnya.