Mewujudkan Empat Tahapan di Jalan menuju Nirvana - dummies

Saat dia membimbing para pengikutnya selama 45 tahun yang dia ajarkan, Buddha mengenali empat tingkat atau tahap yang berbeda dari Realisasi, masing-masing ditandai oleh pengalaman tanpa pamrih yang dalam dan pasti diikuti oleh perubahan pandangan dan perilaku tertentu. Pengalaman umumnya terjadi saat meditasi intensif, ketika perhatian telah menjadi satu petunjuk, dan mengikuti studi dan pemahaman yang luas tentang kebenaran dasar Buddhisme (terutama tiga tanda keberadaan: tidak mementingkan diri sendiri, tidak berwujud, dan tidak puas).

Daftar berikut menjelaskan empat tahap yang berbeda pada jalan menuju nirwana.

• Stream-enterer: Pandangan langsung pertama tentang ketidakberdayaan seringkali merupakan yang paling kuat karena tidak seperti yang pernah Anda alami sebelumnya. Untuk momen abadi (yang mungkin berlangsung sesaat saja), tidak ada orang di sana - yaitu, tidak ada jejak diri yang terpisah dimana saja. Perasaan lega yang luar biasa, sering disertai dengan kegembiraan dan kebahagiaan, umumnya mengikuti pengalamannya: Akhirnya, Anda memiliki wawasan yang telah lama Anda cari. Akhirnya, Anda telah "memasuki arus" realisasi.

Bila Anda menjadi pemasuk arus, Anda tidak akan pernah lagi percaya bahwa Anda benar-benar diri yang terpisah yang tinggal di dalam kepala Anda dan melihat melalui mata Anda. Pengalaman Anda selamanya menghilangkan ilusi ini. Bila Anda melihat ke dalam, Anda tidak dapat menemukan diri di manapun. Namun, dalam kehidupan sehari-hari, Anda mungkin masih merasa seperti orang yang terpisah dan mungkin masih terjebak oleh keserakahan, kemarahan, ketidaktahuan, dan berbagai perasaan dan pola negatif lainnya. Untungnya, tahap pemasuk arus juga membawa kepercayaan dan dedikasi yang tak tergoyahkan ke jalur spiritual Buddhis, jadi Anda termotivasi untuk terus memperdalam dan memperbaiki kesadaran Anda.

Wawasan ini (pada dasarnya sama seperti yang pertama tapi bahkan lebih kuat dan lebih jelas) membawa penurunan yang signifikan dalam keterikatan dan keengganan dan penderitaan yang menyertai keadaan pikiran ini.Misalnya, sesekali iritasi dan preferensi menggantikan kebencian dan keserakahan, yang tidak lagi memiliki pegangan atas orang yang kembali. Seseorang yang mencapai tahap ini hanya memiliki satu kelahiran lagi sebelum menjadi benar-benar tercerahkan - oleh karena itu nama sekali kembali.

Tidak pernah kembali: Setelah pengalaman yang menandakan masuk ke tahap ini, semua rintangan terburuk, seperti kebencian, keserakahan, kecemburuan, dan ketidaktahuan, benar-benar hilang, tapi sedikit rasa percaya diri "saya") masih ada - dan dengan itu, sedikit pun kegelisahan dan ketidakpuasan juga akan terjadi. Pengalaman itu sendiri jarang disertai dengan emosi atau kegembiraan, hanya sebuah pengakuan yang lebih jelas tentang apa yang telah terlihat dua kali sebelumnya. Orang-orang ini tampaknya sangat puas, damai, dan tanpa keinginan, namun pilihan paling subtil untuk pengalaman positif dan bukan pengalaman negatif tetap ada.

Arhat: Pada tahap ini, jalan menuju buah utama di nirwana - jejak sisa dari diri yang terpisah jatuh untuk selamanya. Pengalaman, yang sering disertai dengan kebahagiaan yang tak terbayangkan, telah dibandingkan dengan jatuh ke kedalaman awan dan menghilang. Pada titik ini, keadaan hidup tidak lagi memiliki sedikit pun kendali terhadap Anda; Pengalaman positif atau negatif tidak lagi menimbulkan keinginan atau ketidakpuasan sekecil apa pun. Seperti kata Buddha, semua yang perlu dilakukan sudah dilakukan. Tidak ada lagi yang harus disadari. Jalannya sudah selesai, dan tidak ada kelahiran kembali lebih lanjut yang diperlukan.