Mengamati Peranan Biara di dalam Buddhisme - dummies

Biarawan dan biarawati Buddha secara tradisional menyerahkan keterikatan duniawi mereka demi sebuah kehidupan sederhana yang ditujukan untuk tiga pelatihan Buddhisme:

• Sila: Etika
• Konsentrasi: Latihan meditasi
• Hikmat: Studi Dharma dan wawasan spiritual langsung

Untuk mendukung usaha ini, vihara umumnya terpisah dari keributan biasa kehidupan biasa. Beberapa biara terletak di lingkungan alami yang relatif terpencil seperti hutan dan gunung; yang lain terletak di dekat atau bahkan di desa-desa, kota-kota, dan kota-kota besar di mana mereka berhasil berkembang dengan melayani kebutuhan penghuninya untuk merenung dan kebutuhan para pendukung awam untuk pengayaan spiritual.

Di mana pun mereka berada, biara secara tradisional mempertahankan hubungan yang saling tergantung dengan komunitas awam di sekitarnya. Misalnya, dalam tradisi Theravada, para bhikkhu dan biarawati mengandalkan secara eksklusif pada pendukung awam untuk makanan dan dukungan finansial mereka. Tradisi tersebut melarang monastik (istilah penangkapan semua bhikkhu dan biarawati) untuk tumbuh atau membeli makanan atau mendapatkan penghasilan atau bahkan membawa uang. Jadi para bhikkhu dan biarawati sering melakukan sedekah rutin ke desa dan kota setempat (di mana mereka menerima makanan dari para pendukung mereka) dan membuka pintu mereka kepada kaum awam untuk menerima sumbangan uang, makanan, dan pekerjaan.

Demikian juga, wihara Buddha Tibet sering berada di dekat kota atau desa. Biara tersebut menarik anggota mereka dan juga dukungan material mereka dari komunitas terdekat ini. Pertukaran bekerja dua arah. Kaum awam di Tibet dan Asia Tenggara secara tradisional mendapat manfaat dari ajaran dharma dan nasihat bijak yang ditawarkan oleh biarawan dan biarawati.

Di China, peraturan monastik berubah untuk mengizinkan biarawan dan biarawati menumbuhkan makanan mereka sendiri dan mengelola urusan keuangan mereka sendiri, yang memungkinkan mereka untuk menjadi lebih independen dari para pendukung awam. Akibatnya, banyak vihara di China, Jepang, dan Korea menjadi dunia bagi diri mereka sendiri dimana ratusan atau bahkan ribuan biksu berkumpul untuk belajar dengan guru terkemuka. Di sini perilaku eksentrik, cerita pengajaran misterius, dan istilah unik Zen berkembang.

Terlepas dari perbedaan doktrinal, arsitektur, dan budaya mereka, vihara-vihara Buddha sangat mirip dengan praktik sehari-hari yang mereka dukung. Umumnya, para bhikkhu dan biarawati bangkit lebih awal untuk satu hari meditasi, nyanyian, ritual, belajar, mengajar, dan bekerja.