Memahami khotbah Yesus - dummies

Sekalipun Yesus tidak pernah melakukan mujizat tunggal, ajaran-ajarannya akan menjamin tempatnya sebagai salah satu filsuf moral terbesar yang pernah hidup. Sebenarnya, Yesus adalah filsuf moral dalam arti sebenarnya: Dia bermaksud agar ajarannya tidak hanya dipikirkan tapi juga ditindaklanjuti. Seperti Yesus sendiri berkata, "Barangsiapa mendengar firman-Ku dan tidak melakukannya, ia sama seperti orang bodoh yang membangun rumahnya di atas pasir. "

Jadi apa yang Yesus ajarkan? Singkatnya, banyak. Dari Yesus, kita mendapatkan pernyataan terkenal seperti "membalikkan pipi yang lain" (Matius 5: 39), "bekerja ekstra" (Matius 5: 41), "cintai musuh-musuhmu" (Matius 5: 44), dan apa yang disebut Aturan Emas, "Lakukan kepada orang lain apa yang Anda ingin mereka lakukan terhadap Anda" (Lukas 6: 31).

Namun, ajaran Yesus tidak sepenuhnya baru. Aturan Emas, misalnya, dapat ditemukan dalam tradisi filosofi Yunani-Romawi dan timur (meskipun biasanya dianggap negatif), dan sebagian besar dari apa yang Yesus katakan telah dinyatakan dalam Alkitab Ibrani, seperti yang Yesus sendiri akui. Namun, ajaran Yesus tidak ada bandingannya karena kesederhanaan dan daya tarik mereka yang bertahan lama.

Khotbah di Bukit

Yesus memberikan ceramah, atau khotbah, tentang berbagai subjek. Yang paling terkenal adalah Khotbah di Bukit (dinamai demikian karena, di Matius, Yesus berdiri di atas sebuah gunung saat menyampaikan pesan ini). Pandangan singkat tentang khotbah ini memberi kita gagasan bagus tentang apa sebenarnya Yesus.

Khotbah di Bukit adalah, singkatnya, sebuah ajaran moral yang ditandai dengan penekanan pada pengabdian yang tulus kepada Tuhan, dan kebaikan hati yang tulus terhadap orang lain. Penekanannya, seperti definisi ini, ada di hati. Oleh karena itu, inilah hati yang mengarahkan ajarannya kepada Yesus.

Ucapan Bahagia atau Berkah ("Berbahagialah …") merupakan bagian pertama dari khotbah Yesus. Meskipun para ilmuwan berspekulasi bahwa Khotbah di Bukit adalah kumpulan pengajaran Yesus, yang kemudian disatukan kemudian menjadi satu pesan, penekanan Ucapan Bahagia pada kebenaran pribadi dan kesabaran dalam penderitaan berfungsi sebagai pengantar yang tepat. Di antara ajaran-ajarannya yang Anda temukan: Diberkatilah orang miskin dalam roh, karena mereka adalah kerajaan surga.

Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.

• Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipenuhi.
• Berbahagialah orang yang penuh belas kasihan, karena mereka akan menerima belas kasihan.
• Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.
• Dalam Khotbah di Bukit, Yesus mencoba untuk mengubah sikap orang terhadap Hukum Musa dari ketaatan eksternal (yaitu, "Saya belum membunuh seseorang hari ini") terhadap ketaatan internal (yaitu, "Saya telah mengampuni semua orang hari ini ").

Misalnya, Yesus berkata,

Anda telah mendengarnya sejak lama, "Jangan membunuh" … Tapi saya mengatakan bahwa jika seseorang marah kepada saudaranya, dia akan layak dihakimi.. Dan jika seseorang berkata kepada saudaranya, "Berkepala kosong," dia akan bertanggung jawab kepada Sanhedrin [pengadilan tinggi Yahudi]. Tetapi jika ada yang berkata, "Kamu bodoh," dia akan berada dalam bahaya api neraka.

-Matius 5: 21-22

Perhatikan perkembangan pengajaran Yesus.

Jangan membunuh.

• Jangan sampai marah.

Selanjutnya, jangan mendevaluasi orang lain dengan menganggap mereka bodoh.

• Menurut Yesus, ketika Musa berkata, "Jangan membunuh," dia tidak hanya bermaksud, "Cobalah untuk membuatnya sepanjang hari tanpa membunuh siapa pun," tapi dia juga bermaksud, "Jangan mendevaluasi orang lain dengan berpikir Anda lebih unggul dari mereka atau menyimpan kemarahan pada mereka. "Bagi Yesus, mendevaluasi orang lain sama dengan (dan akhirnya menjadi sumber) pembunuhan.

Yesus menjalani proses yang sama dengan perintah lain, termasuk perzinahan ("Jika Anda menginginkan yang lain, Anda telah melakukan perzinahan di dalam hati Anda"), sumpah mengambil ("Jangan bersumpah, "Tapi" Biarkan ya berarti ya, dan tidak ada yang berarti tidak "), pembalasan (" Jika seseorang menyerang Anda di pipi kanan, belok ke dia yang lain juga "), dan membenci musuh Anda (" cintai musuh Anda "dan "Berdoalah bagi orang yang menganiaya kamu"). Jika Anda belum merasa berada di bawah tumpukan, Yesus menyimpulkan bagian dari khotbahnya dengan mengatakan,

Jadilah sempurna, oleh karena itu, sama seperti Bapamu yang di surga sempurna.

- Matius 5: 48

Maksud Yesus mengatakan bahwa "menjadi sempurna" bukanlah untuk membuat orang terlalu berprestasi atau kepribadian tipe-A. Sebaliknya, Yesus ingin orang berhenti membandingkan diri mereka dengan orang lain, karena ini menyebabkan rasa kebenaran yang salah. Anda selalu dapat menemukan seseorang yang "lebih menantang secara moral" daripada Anda, tapi setiap orang memiliki ruang untuk perbaikan jika dibandingkan dengan kesempurnaan Tuhan.

Kecenderungan menuju kebenaran diri menjelaskan mengapa Yesus kemudian beralih ke diskusi tentang kecakapan memainkan pertunjukan religius, yang dia gambarkan sebagai mereka yang "mempraktikkan kebenaran mereka sebelum orang lain diperhatikan oleh mereka. "Kata yang digunakan Yesus untuk menggambarkan kesalehan palsu ini adalah kemunafikan, yang merupakan kata yang digunakan untuk menggambarkan aktor dalam sebuah drama. Bagi Yesus, orang-orang yang mempraktikkan kesalehan mereka untuk konsumsi publik seperti aktor, berpura-pura menjadi seseorang yang bukan dirinya. Doa Bapa Kami

Dalam konteks pengajaran Yesus melawan kemunafikan, dan khususnya kemunafikan saat berdoa (misalnya, mengucapkan kata-kata yang tidak Anda maksudkan, atau mengucapkan doa yang panjang hanya untuk mengesankan orang lain) bahwa Yesus berdoa sholatnya yang terkenal. Meskipun tampak dalam bentuk yang sedikit berbeda dalam Injil Matius dan Lukas, dorongan keseluruhannya sama. Ini adalah doa pengabdian sederhana kepada Tuhan, yang mengungkapkan kerahasiaan sang pembicara terhadap peraturan Allah yang benar di bumi, juga penyediaan makanan, pengampunan, dan perlindungan Tuhan setiap hari.

Bapa kami, yang di surga

menguduskan namaMu. Kerajaan-Mu datang, Mu akan dilakukan, di bumi seperti di surga. Beri kami hari ini roti harian kami. Maafkan pelanggaran kita, saat kita memaafkan orang-orang yang melanggar kita. Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, jatuhkanlah kami dari yang jahat, karena Engkau adalah kerajaan dan kuasa, kemuliaan dan kemuliaan selama-lamanya. Amin. Amin berasal dari kata Ibrani yang berarti "dapat dipercaya" atau "benar. "Oleh karena itu, mengatakan amin berarti bahwa Anda setuju dengan apa yang shalat dan bahwa Tuhan dapat dipercaya untuk menjawab doa tersebut. Terkadang Yesus bahkan memulai pengajarannya dengan mengatakan, "Amin, amin," yang berarti, pada intinya, "Anda dapat mengambil apa yang akan saya katakan kepada bank. "