Apa Magisterium dan Magisterium Luar Biasa?

Paus dapat menggunakan kepausannya infalibilitas dalam dua cara. Salah satunya disebut Magisterium Luar Biasa 999 dan yang lainnya disebut Magisterium Biasa. Kata magisterium berasal dari kata Latin magister yang berarti guru, jadi Magisterium adalah otoritas pengajaran Gereja, yang dimanifestasikan oleh paus saja dan atau paus bersama dengan para uskup di seluruh dunia. Magisterium Luar Biasa

Luar biasa berarti hanya itu, dari biasa. Ketika sebuah Konsili Ekumenis (Umum) diadakan, dipimpin, dan disetujui oleh paus, dan dia mengeluarkan keputusan definitif, mereka dianggap tidak dapat salah karena berasal dari Magisterium Luar Biasa. Gereja Katolik telah menyelenggarakan keseluruhan jumlah hanya 21 majelis. Ini adalah pertemuan para uskup dan kardinal dunia. Terkadang para imam, diaken, dan awam diajak untuk mengamati, namun hanya para uskup dan paus yang dapat mendiskusikan dan memberikan suara. Puncak dari dewan-dewan ini adalah surat tertulis yang menjelaskan iman, menafsirkan Kitab Suci, atau menyelesaikan topik iman dan moral yang dipersengketakan.

Mereka tidak pernah bertentangan dengan Alkitab namun menerapkan kebenaran alkitabiah terhadap masalah dan masalah kontemporer, serta memberi lebih banyak pemahaman tentang keyakinan inti yang esensial.

Konsili Ekumenis mendefinisikan doktrin seperti keilahian Kristus (Nicea); gelar Maria sebagai Bunda Allah (Efesus); dua kodrat Kristus, manusia dan ilahi, dipersatukan dalam satu pribadi ilahi (Chalcedon); transubstansiasi untuk menggambarkan bagaimana roti dan anggur diubah pada Misa menjadi Tubuh dan Darah Kristus (Lateran IV); tujuh sakramen, Kitab Suci dan Tradisi Suci, dan tanggapan lainnya terhadap Reformasi (Trent); dan infalibilitas kepausan (Vatikan I).

Pernyataan dekonsili dan deklarasi cathedra tersebut membentuk Magisterium Luar Biasa.

Pernyataan ex cathedra

(bahasa Latin dari kursi) dari paus dianggap sebagai ajaran yang salah. Dua pernyataan ex cathedra hanya dalam 2.000 tahun telah menjadi dogma Immaculate Conception (1854) dan Asumsi (1950). Ketika paus mengajar ex cathedra, dia menjalankan otoritas universalnya sebagai Guru Tertinggi dari sebuah ajaran tentang iman atau moral, dan dia tidak mampu melakukan kesalahan.

Orang-orang Katolik menganggap Asumsi Maria dan Pengkhotbah Tanpa Immaculate sebagai ajaran yang salah karena mereka melibatkan otoritas kepausan yang kudus, penuh, dan universal.

Katedral

berasal dari bahasa Latin katedral

karena gereja tempat kursi uskup (katedral) tinggal. Kursi itu merupakan simbol otoritas yang kembali ke zaman Romawi ketika Caesar atau gubernurnya duduk di kursi dan membuat keputusan, pengumuman, atau penilaian publik. Ketika paus mengajar ex cathedra, dia tidak secara fisik duduk di kursi tertentu namun menjalankan wewenang universalnya sebagai Guru Besar.

Tidak seperti pemerintah yang memisahkan cabang eksekutif, legislatif, dan yudikatif mereka, di Gereja Katolik, paus dikelompokkan menjadi tiga. Dia adalah hakim ketua, ketua dewan, dan komandan utama pada saat bersamaan. Itulah mengapa mahkota tiga (juga dikenal sebagai tiara atau triregnum) digunakan dalam penobatan paus - untuk melambangkan kekuasaan tiga kali lipatnya dan bahwa dia lebih tinggi dalam martabat dan kewibawaan daripada raja (satu mahkota) atau bahkan seorang kaisar mahkota ganda). (Paus Paulus VI adalah paus terakhir yang memakai tiara Ini adalah masalah pilihan dan pilihan pribadi sekarang.) Cara kedua bahwa pengajaran yang sempurna mengajar orang Katolik melalui Magisterium Biasa, Yang lebih umum dan khas, maka alasan mengapa itu disebut biasa. Ajaran para paus ini konsisten, konstan, dan universal melalui berbagai dokumen, surat, ensiklik kepausan, dekrit, dan sebagainya. Tidak pernah ada doktrin baru melainkan satu yang telah diajarkan ubique, sempre et ab omnibus (bahasa Latin untuk mana-mana, selalu dan semua). Dengan kata lain, ketika paus menguatkan, mengulangi, atau menyatakan kembali ajaran yang konsisten dari para pendahulunya dan para uskup yang bersatu dengannya di seluruh dunia, yang dianggap sebagai Magisterium Biasa dan harus diperlakukan sebagai doktrin yang tidak dapat salah.

Saat paus menulis dokumen kepausan (apapun yang ditulis oleh paus), judul yang mereka gunakan untuk menyebut diri mereka paling banyak adalah Hamba Hamba Allah (Servus Servorum Dei

dalam bahasa Latin). St. Gregorius Agung (590-604) adalah paus pertama yang menggunakan gelar ini. Simak berbagai jenis dokumen kepausan dari yang paling serius di bawah:

Pepaya Banteng

Ensiklopedia Kepausan Ringkasan Kepausan Perintah Apostolik

Konstitusi Apostolik Surat Apostolik Motu Proprios

• Sebelum Konsili Vatikan Kedua (1962-65), yang lebih umum dikenal sebagai Vatikan II, jenis dokumen kepausan yang dipilih paus menentukan berapa banyak otoritas yang ingin dia olah. Daftar sebelumnya menunjukkan urutan kewenangan yang dimiliki berbagai dokumen kepausan.

• Sebagai contoh, tingkat terendah adalah Motu Proprio

• , yang merupakan ungkapan Latin yang berarti atas inisiatifnya sendiri. Agak seperti memo internasional, ini adalah surat kepausan singkat yang memberikan dispensasi atau membuat modifikasi yang berlaku untuk seluruh dunia tapi hanya pada masalah disipliner, seperti masalah yang tidak ada hubungannya dengan doktrin. Contoh Motu Proprio adalah ketika Yohanes Paulus II memberikan izin untuk merayakan Misa Tridentin (tatanan dan struktur Misa seperti yang dirayakan antara Konsili Trente dan Vatikan II).Di sisi lain, Kepausan Kepausan dianggap sebagai otoritas tertinggi.

• Karena Vatikan II, bagaimanapun, isi dan konteks dokumen menentukan tingkat kewenangan dan bukan hanya jenis dokumen kepausan. Jika paus bermaksud untuk secara definitif mengajar Gereja universal mengenai masalah iman atau moral, maka dia mengekspresikan otoritas tertinggi sebagai kepala Gereja.

• Ketika Yohanes Paulus II mengeluarkan Surat Apostolik Ordinatio Sacerdotalis pada tahun 1994, dia secara resmi menyatakan bahwa Gereja Katolik tidak memiliki kuasa untuk menahbiskan perempuan. Ordinatio Sacerdotalis bukanlah pernyataan catat mantan cathedra, tapi ini bagian dari Magisterium Biasa, dan oleh karena itu, sesuai dengan Prefek untuk Kongregasi Suci untuk Ajaran Iman, pengajaran itu tidak dapat salah.

• Prefek Kardinal adalah pengawas paus untuk menyelidiki semua dugaan kasus bid'ah (ajaran sesat) dan untuk menjelaskan dogma gereja secara resmi.

• Ensiklik kepausan adalah surat yang ditujukan kepada dunia mengenai isu dan masalah kontemporer. Ensiklik berasal dari kata Latin untuk melingkar, karena dokumen-dokumen ini dimaksudkan untuk beredar di seluruh dunia. Nama masing-masing huruf terdiri dari dua kata pertama dari surat itu dalam bahasa Latin, karena setiap dokumen resmi yang berasal dari Vatikan masih ditulis dalam bahasa Latin. Encyclicals bukan pernyataan ex cathedra. Enciklicals adalah pengajaran rutin dari Ajaran Magisterium yang rutin dan sehari-hari, yang juga sama sekali salah ketika menyangkut iman dan moral dan mengulangi ajaran konstan konstan, konsisten, dan universal dari para paus dan uskup. Konten mereka membutuhkan penyerahan pikiran dan kehendak religius umat Katolik yang setia di seluruh dunia.

Yang disebut perbedaan pendapat dari pengajaran kepausan dalam ensiklik bukanlah bagian dari kepercayaan Katolik. Umat ​​Katolik dengan sengaja mematuhi ajaran kepausan dan tidak membantahnya.