Menyembah sebagai seorang Katolik: Uskup Agung

Rukun iman kedua dalam ajaran Katolik agama adalah tujuh sakramen - atau dalam istilah yang lebih umum, pemujaan ilahi kepada Tuhan seperti yang dirayakan dalam liturgi suci. Upacara, ritual, dan ritual yang dilakukan selama 2.000 tahun terakhir dikembangkan oleh Gereja untuk memberikan penyembahan kepada Yang Maha Kuasa, untuk mengajarkan iman kepada orang-orang yang beriman, dan memberikan bimbingan moral tentang bagaimana menjalani iman itu.

Tujuh sakramen adalah ritus Katolik yang paling sakral dan kuno; Mereka menandai tujuh tahap utama perkembangan spiritual:

• Baptisan: Anda lahir.
• Ekaristi Kudus: Kamu diberi makan.
• Konfirmasi: Anda tumbuh.
• Tobat: Anda membutuhkan penyembuhan.
• Pengurapan Orang Sakit: Anda sembuh.
• Matrimony: Anda membutuhkan keluarga.
• Tahanan Suci: Anda membutuhkan pemimpin.

Karena manusia memiliki lima indra dan tidak dapat secara fisik melihat apa yang terjadi di dunia spiritual, ketujuh sakramen tersebut melibatkan simbol fisik dan nyata (seperti air yang digunakan dalam Pembaptisan, minyak untuk pengurapan, dan roti tidak beragi dan anggur). Simbol membantu menghubungkan kita dengan realitas spiritual yang tak terlihat, anugerah ilahi {], yang diberikan dalam setiap sakramen.

Umat Katolik menjadi anggota gereja mereka sendiri, yang disebut paroki

,

yang merupakan tempat ibadah lokal. Misa Kudus, ibadah gereja setiap hari dan gereja mingguan, merupakan peringatan ulang tahun hari Kamis Putih (ketika Yesus merayakan Perjamuan Terakhir) dan Jumat Agung (ketika Dia meninggal untuk membeli ganjaran kehidupan kekal di surga bagi umat manusia). Kehadiran hari Minggu di sebuah paroki tidak hanya diharapkan; Ini adalah kewajiban moral. Tidak pergi ke Misa hari Minggu tanpa alasan yang layak, seperti penyakit atau cuaca buruk, dianggap sebagai dosa berat. (Perhatikan bahwa banyak orang Kristen menghadiri kebaktian gereja pada hari Minggu, namun umat Katolik juga dapat menghadiri misa pada hari Sabtu malam, bukan untuk memenuhi persyaratan hari Minggu.)

Membawa tubuh dan jiwa ke dalam campuran

Manusia diciptakan sebagai kesatuan tubuh dan jiwa yang esensial. Materi dan dunia spiritual dijembatani di setiap manusia. Karena Tuhan membuat kita seperti ini, masuk akal bahwa tubuh dan jiwa tergabung dalam ibadah.

Menghadiri Misa membutuhkan lebih dari sekedar hadir secara fisik di gereja. Itulah sebabnya orang-orang Katolik menggunakan postur tubuh yang berbeda, seperti berdiri, duduk, berlutut, dan membungkuk, dan banyak mendengarkan, menyanyi, dan menanggapi ungkapan-ungkapan. Misalnya, jika pendeta tersebut berkata, "Tuhan besertamu," jawab umat Katolik, "Dan dengan rohmu."

Selama Misa, Firman Allah yang diilhamkan dibaca, diproklamirkan, dan didengar melalui mata, bibir, dan telinga orang. Komuni Kudus, makanan untuk jiwa, diberikan kepada orang-orang percaya.

Seni sakral menghiasi ruang pemujaan (seperti kaca patri, patung, ikon, lukisan, mosaik, permadani, dan lukisan dinding), musik sakral diputar dan dinyanyikan, bel berbunyi, dupa dibakar … indra dirangsang sebagai tubuh dan jiwa bersatu dan bergizi di Rumah Tuhan.

Berpartisipasi di dalam dan di luar

Umat Katolik bukan penonton saat beribadah di depan umum. Ya, ada perbedaan antara pendeta

(menteri yang ditahbiskan yang melakukan upacara sakral dan ritual atas nama Gereja) dan jemaat, namun orang-orang di bangku gereja sangat penting karena mereka mewakili seluruh manusia. ras.

Setiap orang di gereja diminta untuk terlibat dalam liturgi suci. Penyembahan Ilahi adalah pemujaan terhadap Tuhan oleh manusia, dan partisipasi interior

adalah elemen yang paling penting. Setiap orang di Misa harus terbuka terhadap anugerah Tuhan untuk menerima dan bekerja sama dengannya. Partisipasi dalam negeri berarti pergi ke gereja bukan untuk apa yang Anda dapatkan darinya tapi untuk apa yang dapat Anda berikan kepada Tuhan.

Dari semua sakramen dan semua liturgi suci, Misa adalah par excellence, sumber dan puncak ibadah Kristen. Ini lebih dari sekadar perayaan ulang Perjamuan Terakhir; Ini adalah penyajian kembali kembali pengorbanan Kristus di Kalvari (Jumat Agung).

Misa adalah ibadah suci yang pertama dan paling utama, tapi juga mengajarkan dan mendukung apa yang diyakini orang Katolik tentang doktrin dan dogma yang membentuk kepercayaan agama. Massa mengkomunikasikan kebenaran agama dan mendorong umat paroki untuk menanggapi secara moral dan spiritual dengan menjalani kehidupan suci.